
學校是培養(yǎng)和培訓幼兒教師的普通中等專業(yè)學校,其前身是南陽市第四師范學校,始建于1984年學校位于豫西南歷史文化名好——鄧州市。
學校占地120畝,建筑面積4。5萬平方米,校園布局合理,環(huán)境優(yōu)美,各種景點10余處,是“南陽市百住校園”之一現(xiàn)有38個教學班,在校學生2000余人,設幼師、少兒英語計算機、工藝美術等專業(yè)。
是河南省首批由普師改辦為幼師的學校之一,是豫西南一所獨立設置的普通中等幼兒師范學校、南陽市一所招收培養(yǎng)五年一貫制學前教育??茖哟谓處煹膶W校。
就是范仲淹教書寫岳陽樓記的地方,花洲書院之前屬于鄧州一高的地方,后來政府發(fā)現(xiàn)它有旅游價值可以賺錢,就把這個地方從新修建的一下變成了一個旅游景點。非常不建議來這里游玩~連本地人都不愿意去的地方
鄧州旅游獨具特色。鄧州市建置較早,屬中原歷史文化名城,歷史悠久,文化積淀豐厚,考古發(fā)掘七、八千年前的新石器時代遺址達20處之多,有文字記載鄧州歷代為國、郡、府、州、郡、縣、市治所所在地,故地上地下文物蘊藏很豐富。鄧州文物古跡甚多,現(xiàn)市級文物保護單位93處,省級文物保護單位4處,有太子崗、八里崗、黑龍廟等仰韶文化、龍山文化遺址;穰、涅陽、冠軍、安眾、樂城、臨湍等古城遺址;秦漢墓群,南北朝彩色畫像磚;福勝寺塔、花洲書院、鄧國侯吾離陵等名勝古跡;漢華表、金元碑等珍貴文物。
鄧州經濟開發(fā)區(qū),緊鄰東一環(huán),北鄰鄧州交通樞紐—人民路入城駁道交匯處,距河南省著名文化景點—花洲書院300米,距鄧州市中心—古城廣場約3公里
著名景點:陶岔渠首樞紐工程,鄧州編外雷鋒團展覽館《岳陽樓記》誕生地花洲書院、“河南省青少年政治教育基地”編外雷鋒團展覽館、道教廟會文化展示點“東頂祖師殿景區(qū)”以及福勝寺景區(qū)、吾離陵景區(qū)、解放戰(zhàn)爭登城突破口景點、磚城墻拱門景區(qū)、渠首杏山景區(qū)、南水北調湍河渡槽景點、臺灣村景區(qū)、天后宮景區(qū)、仲景苑景區(qū)、鄧西湖景區(qū)、張巡祠景區(qū)、八里崗遺址景區(qū)!
就是范仲淹教書寫岳陽樓記的地方,花洲書院之前屬于鄧州一高的地方,后來政府發(fā)現(xiàn)它有旅游價值可以賺錢,就把這個地方從新修建的一下變成了一個旅游景點。非常不建議來這里游玩~連本地人都不愿意去的地方
著名景點:陶岔渠首樞紐工程,鄧州編外雷鋒團展覽館《岳陽樓記》誕生地花洲書院、“河南省青少年政治教育基地”編外雷鋒團展覽館、道教廟會文化展示點“東頂祖師殿景區(qū)”以及福勝寺景區(qū)、吾離陵景區(qū)、解放戰(zhàn)爭登城突破口景點、磚城墻拱門景區(qū)、渠首杏山景區(qū)、南水北調湍河渡槽景點、臺灣村景區(qū)、天后宮景區(qū)、仲景苑景區(qū)、鄧西湖景區(qū)、張巡祠景區(qū)、八里崗遺址景區(qū)!
南陽市景區(qū)排名前十:
①內鄉(xiāng)縣衙,②淅川縣坐禪谷,③淅川縣丹江大觀苑,④西峽縣雙龍?zhí)叮菸鲘{縣恐龍遺跡園,⑥南召縣五朵山風景區(qū),南召蓮花溫泉,⑦鄧州市花洲書院,⑧桐柏山風景區(qū),⑨南陽府衙,⑩南陽臥龍崗風景區(qū)。以上景區(qū)僅供大家參考。
南陽旅游資源豐富。
人文景觀主要有四個系列:1、以楚都丹陽故址龍城、下寺春秋楚墓群等為主的楚文化系列;2、以大科學家張衡的墓地和故里、“醫(yī)圣”張仲景的暮地和祠堂、諸葛亮當年躬耕地的武侯祠、全國規(guī)模最大的南陽漢畫館等為主的漢文化系列;3、以武侯祠、火燒博望遺址、當年諸葛亮和劉備在新野議事的議事臺、關羽拴馬遺跡的漢桑城、后主劉禪出生地太子閣等為主的三國文化系列;4、以目前基本保存完好且全國為數(shù)不多的南陽府衙和內鄉(xiāng)縣衙、建筑風格和雕繪藝術堪稱一流的社旗山陜會館、五里長街基本保存清代建筑風貌的荊紫關古街道、因地宮內發(fā)現(xiàn)“金棺、銀槨”等珍寶引起轟動的鄧州福勝寺梵塔、千年古剎菩提寺、香嚴寺、丹霞寺等為主的古建筑系列。
自然景觀主要兩個景區(qū):1、原始森林、豐富的動植物資源、各溶洞瀑潭成群、懸石絕壁奇立的寶天曼,瀑布成群、石林絕壁峽谷薈萃的九龍溝,水庫水面亞洲第一、煙波浩淼、天水一色、且融楚文化和宗教文化為一體的丹江口水庫重點的伏牛山旅游區(qū);2、以自然勝景水簾洞、太白頂、桃花洞、千里淮河發(fā)源地淮源等且融佛教文化、神話傳說為一體的桐柏淮源旅游景區(qū)。南陽的旅游紀念品也是一大優(yōu)勢。玉器、烙畫、地毯、絲稠、繡品、骨雕、根雕、盆景、黃石硯等工藝品琳瑯滿目,配合人文景觀和自然景觀系列開發(fā)以后,能夠形成南陽旅游發(fā)展的群體優(yōu)勢,對國內外游客產生較強的吸引力,成為南陽新的經濟增長點
鄧州市文物古跡甚多,現(xiàn)市級文物保護單位93處,省級文物保護單位4處,有太子崗、八里崗、黑龍廟等仰韶文化、龍山文化遺址;穰、涅陽、冠軍、安眾、樂城、臨湍等古城遺址;秦漢墓群,南北朝彩色畫像磚;福勝寺塔、花洲書院、鄧國侯吾離陵等名勝古跡;漢華表、金元碑等珍貴文物。北宋名臣范仲淹曾任鄧州知州,在花洲書院寫下了千古名篇《岳陽樓記》。1985年5月,在福勝寺塔下地宮中發(fā)現(xiàn)的金棺、銀槨、舍利子等稀世珍寶,更是輝映鄧州?! ∴囍菔袕埓彐?zhèn)上營村是遠近 聞名的“臺灣村”,全村2300多人,約60%為臺灣高山族后裔,已經在此居住了300多年。鄧州“臺灣村”聚居臺灣同胞數(shù)量之多、歷史之久,在祖國大陸絕無僅有。 臺灣村: 清康熙七年(公元1668年),黃廷將軍隨鄭成功收復臺灣之后,率十萬大軍投誠清朝,他在帶兵進京途中,受命沿路屯墾,最后的5個營在鄧州扎營。依那思羅、迪摩達奧、安篤斯且、安達依魯?shù)?位兵將隨軍屯墾后,各娶當?shù)貪h族女子為妻,并分別改為漢姓陳、周、蔡、黃、林。在300多年漫長的歲月中,五姓后裔繁衍壯大,但他們有些風俗習慣一直沒有改變,最終形成了今天的“臺灣村” 福勝寺塔 福勝寺塔位于鄧州市區(qū)十字街西南50米處。為七級八角仿閣樓式磚塔。平面呈八角形,塔門向南,高38.28米。塔身全部用青磚壘砌,內外壁面用白灰漿勾縫,內部用紅粘土粘合。塔身自下而上逐層遞減,外廓剛柔適度,造型優(yōu)美,有明顯的宋塔特色。河南省古代建筑保護研究所修葺該塔時發(fā)現(xiàn)地宮。經報經國家文物局批準,于1988年7-8月進行了發(fā)掘。通過發(fā)展。在地宮中發(fā)現(xiàn)金棺、銀槨及佛骨、佛牙、舌利子等28件稀世珍寶,蜚聲海內外,對研究古代的科技史、藝術史、宗教史、建筑史等均具有重要學術價值?! ∏逭嫖魉隆 ∏逭嫖魉率冀ㄓ诿?,清道光四年重修,原有房屋28間,占地1000多平方米,另有石碑8通,木制匾額21塊,明未遭兵焚。清道光二年(1736年)和道光四年(1825年)進行了重修。幾經滄桑,現(xiàn)有禮拜堂、望月樓和卷柵9間,是伊斯蘭教寺院中特有的建筑,為向訇觀看月亮出沒,宣讀圣書、齋戒時使用的地方。整個建筑雕龍畫棟,八角玲瓏,頗具匠心。禮拜殿、望月樓、卷柵三者以勾連搭式之法組合在一起,緊緊相連,給人以寬敞肅穆之感,現(xiàn)歸鄧州市伊斯蘭教協(xié)會管理?! 〖碁╆兩綍^ 汲灘陜山會館位于城東20公里的汲灘鎮(zhèn)中學校院內。是外地旅鄧商人聚會議事的地點。也用來敬神感靈,祈福禳禍,交流信息,接待商人和停放貨物的地方。明清時期,鄧州經濟活躍,在鄧州興建的會館有15處之多,在這些會館中,以汲灘的“陜山會館”最講究。會館內有大殿、拜殿、戲樓、鐘樓、鼓樓、春秋樓及石牌坊等,氣勢雄偉,巍巍壯觀。汲灘鎮(zhèn)緊靠湍河,又是趙河入湍處,且東邊與新野的上莊、王集鄉(xiāng)毗鄰。全鎮(zhèn)地處平原,地勢平坦。湍河自西由后灣入境,趙河自北由李洼入境,至后灣匯入湍河,東流折向南,過刁堤入新野縣境。在清代湍河水深,汲灘鎮(zhèn)是鄧州水路貨運的集散地,非常繁華,有“小漢口”之美譽。因此,陜山會館當時經濟是很活躍的,有大批商賈集此地?,F(xiàn)存的陜山會館,中線上有卷棚三間,大殿三間。大殿兩側各有陪房兩間,構成一個整體,全系磚瓦結構。主房全出前、后檐,歇山式。卷棚進深8.7米,長11.6米,高7米;前有月臺,月臺高0.5米,寬4米,長9.5米;大殿進深11.6米,高8米,陪房進深6.5米,長7.2米,高5米。卷棚與大殿間有近2米的間隔,房檐相接,顯得緊湊,建筑高大雄偉,結構嚴整,保護較好?! 』ㄖ迺骸 』ㄖ迺何挥卩囍莨懦菛|南隅,坐落著一所歷史悠久、聞名遐邇的千年學府——花洲書院。書院系北宋著名政治家參知政事范仲淹因推行“慶歷新政”失敗被謫知鄧州后,為造就人才而創(chuàng)建。慶歷六年(1046年),范公應摯友滕子京之邀,在花洲書院揮毫寫下了膾炙人口、中外傳頌的《岳陽樓記》。范公“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的名句遂成為天下之千古絕唱,花洲書院也隨之名暢海內外。“一代師承百世馨”。當年范公興學重教,培育英才之舉,如日月經天,江河行地,功垂千秋!師“憂樂”精神傳千古,繼往開來譜新篇。古老的學府踏著歷史的腳步,伴著改革的大潮,迎來了新世紀的春天。鄧州市委、市政府以弘揚范公“憂樂”精神為先導,以創(chuàng)建豫西南中等城市為目標,以發(fā)展鄧州經濟為根本,作出了修復花洲書院的決策。這是一項繼承歷史文化傳統(tǒng),加強精神文明建設的德政工程,必將惠及當今,澤被后世,因而得到了社會會各界的一致?lián)碜o和支持。花洲書院修復工程于二00二年四月一日奠基啟動,整個工程現(xiàn)在已竣工并向游人開放。工程面積為8.4萬平方米,包括春風閣、春風堂、藏書樓、先圣殿、覽秀亭、范文正公祠、名人館、百花洲、碑林、碑廊、盆景園、南大門、花洲游園等建筑和景點。工程建設源于歷史但高于歷史,工程富有內涵和文化品位?! ∥犭x冢遺址 吾離冢,位于鄧州市東南2公里處,屬于城郊鄉(xiāng)(現(xiàn)湍河辦事處)一行政村,又名“五離?!?、“五女?!?,傳為春秋時期鄧侯吾離冢,為鄧州市第一冢。1957年被原鄧縣人民政☆府公布為縣級文物保護單位。 據(jù)《左氏春秋傳》載;“魯桓公七年(周桓王十五年,即公元前705年),鄧侯吾離朝于魯”?! ∥犭x在任期間,勵精圖治,發(fā)展農桑,鼓勵冶鐵鑄造,“鄧師鑄劍”曾聞名天下,又廣泛與列國建交,鄧國曾一度崛起,屹立于列國之林,是鄧國歷史上一位有作為的國君?! ∥犭x死后,葬于今鄧州東南吾離冢村,距今二千六年多年,他的墓是鄧州古墓中有名字的最早的一個。所以稱之為“鄧州第一冢”。
鄧州市文物古跡甚多,現(xiàn)市級文物保護單位93處,省級文物保護單位4處,有太子崗、八里崗、黑龍廟等仰韶文化、龍山文化遺址;穰、涅陽、冠軍、安眾、樂城、臨湍等古城遺址;秦漢墓群,南北朝彩色畫像磚;福勝寺塔、花洲書院、鄧國侯吾離陵等名勝古跡;漢華表、金元碑等珍貴文物。北宋名臣范仲淹曾任鄧州知州,在花洲書院寫下了千古名篇《岳陽樓記》。1985年5月,在福勝寺塔下地宮中發(fā)現(xiàn)的金棺、銀槨、舍利子等稀世珍寶,更是輝映鄧州。 鄧州市張村鎮(zhèn)上營村是遠近 聞名的“臺灣村”,全村2300多人,約60%為臺灣高山族后裔,已經在此居住了300多年。鄧州“臺灣村”聚居臺灣同胞數(shù)量之多、歷史之久,在祖國大陸絕無僅有。 臺灣村: 清康熙七年(公元1668年),黃廷將軍隨鄭成功收復臺灣之后,率十萬大軍投誠清朝,他在帶兵進京途中,受命沿路屯墾,最后的5個營在鄧州扎營。依那思羅、迪摩達奧、安篤斯且、安達依魯?shù)?位兵將隨軍屯墾后,各娶當?shù)貪h族女子為妻,并分別改為漢姓陳、周、蔡、黃、林。在300多年漫長的歲月中,五姓后裔繁衍壯大,但他們有些風俗習慣一直沒有改變,最終形成了今天的“臺灣村” 福勝寺塔 福勝寺塔位于鄧州市區(qū)十字街西南50米處。為七級八角仿閣樓式磚塔。平面呈八角形,塔門向南,高38.28米。塔身全部用青磚壘砌,內外壁面用白灰漿勾縫,內部用紅粘土粘合。塔身自下而上逐層遞減,外廓剛柔適度,造型優(yōu)美,有明顯的宋塔特色。河南省古代建筑保護研究所修葺該塔時發(fā)現(xiàn)地宮。經報經國家文物局批準,于1988年7-8月進行了發(fā)掘。通過發(fā)展。在地宮中發(fā)現(xiàn)金棺、銀槨及佛骨、佛牙、舌利子等28件稀世珍寶,蜚聲海內外,對研究古代的科技史、藝術史、宗教史、建筑史等均具有重要學術價值。 清真西寺 清真西寺始建于明,清道光四年重修,原有房屋28間,占地1000多平方米,另有石碑8通,木制匾額21塊,明未遭兵焚。清道光二年(1736年)和道光四年(1825年)進行了重修。幾經滄桑,現(xiàn)有禮拜堂、望月樓和卷柵9間,是伊斯蘭教寺院中特有的建筑,為向訇觀看月亮出沒,宣讀圣書、齋戒時使用的地方。整個建筑雕龍畫棟,八角玲瓏,頗具匠心。禮拜殿、望月樓、卷柵三者以勾連搭式之法組合在一起,緊緊相連,給人以寬敞肅穆之感,現(xiàn)歸鄧州市伊斯蘭教協(xié)會管理。 汲灘陜山會館 汲灘陜山會館位于城東20公里的汲灘鎮(zhèn)中學校院內。是外地旅鄧商人聚會議事的地點。也用來敬神感靈,祈福禳禍,交流信息,接待商人和停放貨物的地方。明清時期,鄧州經濟活躍,在鄧州興建的會館有15處之多,在這些會館中,以汲灘的“陜山會館”最講究。會館內有大殿、拜殿、戲樓、鐘樓、鼓樓、春秋樓及石牌坊等,氣勢雄偉,巍巍壯觀。汲灘鎮(zhèn)緊靠湍河,又是趙河入湍處,且東邊與新野的上莊、王集鄉(xiāng)毗鄰。全鎮(zhèn)地處平原,地勢平坦。湍河自西由后灣入境,趙河自北由李洼入境,至后灣匯入湍河,東流折向南,過刁堤入新野縣境。在清代湍河水深,汲灘鎮(zhèn)是鄧州水路貨運的集散地,非常繁華,有“小漢口”之美譽。因此,陜山會館當時經濟是很活躍的,有大批商賈集此地。現(xiàn)存的陜山會館,中線上有卷棚三間,大殿三間。大殿兩側各有陪房兩間,構成一個整體,全系磚瓦結構。主房全出前、后檐,歇山式。卷棚進深8.7米,長11.6米,高7米;前有月臺,月臺高0.5米,寬4米,長9.5米;大殿進深11.6米,高8米,陪房進深6.5米,長7.2米,高5米。卷棚與大殿間有近2米的間隔,房檐相接,顯得緊湊,建筑高大雄偉,結構嚴整,保護較好。 花洲書院 花洲書院位于鄧州古城東南隅,坐落著一所歷史悠久、聞名遐邇的千年學府——花洲書院。書院系北宋著名政治家參知政事范仲淹因推行“慶歷新政”失敗被謫知鄧州后,為造就人才而創(chuàng)建。慶歷六年(1046年),范公應摯友滕子京之邀,在花洲書院揮毫寫下了膾炙人口、中外傳頌的《岳陽樓記》。范公“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的名句遂成為天下之千古絕唱,花洲書院也隨之名暢海內外?!耙淮鷰煶邪偈儡啊?。當年范公興學重教,培育英才之舉,如日月經天,江河行地,功垂千秋!師“憂樂”精神傳千古,繼往開來譜新篇。古老的學府踏著歷史的腳步,伴著改革的大潮,迎來了新世紀的春天。鄧州市委、市政府以弘揚范公“憂樂”精神為先導,以創(chuàng)建豫西南中等城市為目標,以發(fā)展鄧州經濟為根本,作出了修復花洲書院的決策。這是一項繼承歷史文化傳統(tǒng),加強精神文明建設的德政工程,必將惠及當今,澤被后世,因而得到了社會會各界的一致?lián)碜o和支持?;ㄖ迺盒迯凸こ逃诙?0二年四月一日奠基啟動,整個工程現(xiàn)在已竣工并向游人開放。工程面積為8.4萬平方米,包括春風閣、春風堂、藏書樓、先圣殿、覽秀亭、范文正公祠、名人館、百花洲、碑林、碑廊、盆景園、南大門、花洲游園等建筑和景點。工程建設源于歷史但高于歷史,工程富有內涵和文化品位。 吾離冢遺址 吾離冢,位于鄧州市東南2公里處,屬于城郊鄉(xiāng)(現(xiàn)湍河辦事處)一行政村,又名“五離?!?、“五女?!?,傳為春秋時期鄧侯吾離冢,為鄧州市第一冢。1957年被原鄧縣人民政☆府公布為縣級文物保護單位。 據(jù)《左氏春秋傳》載;“魯桓公七年(周桓王十五年,即公元前705年),鄧侯吾離朝于魯”。 吾離在任期間,勵精圖治,發(fā)展農桑,鼓勵冶鐵鑄造,“鄧師鑄劍”曾聞名天下,又廣泛與列國建交,鄧國曾一度崛起,屹立于列國之林,是鄧國歷史上一位有作為的國君。 吾離死后,葬于今鄧州東南吾離冢村,距今二千六年多年,他的墓是鄧州古墓中有名字的最早的一個。所以稱之為“鄧州第一?!薄?/p>
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