顧憲成典故(明代進步思想家)
1.明代進步思想家
名人姓名：顧憲成
出生年代：
名人職稱：
名人國家：中國
相關介紹：
顧憲成（1550~1612） [上有更多資料]
明末東林黨領袖。字叔時，別號涇陽，人稱涇陽先生。南直隸無錫縣（今屬江蘇）人。萬歷八年（1580）進士。授戶部主事，后改吏部主事、補驗封主事等職。十五年以上疏言事冒犯執(zhí)政，被謫桂陽州判官。后擢吏部考功主事，歷員外郎。二十一年（1593）上疏反對三王并封。次年會推閣臣，舉前大學士王家屏，忤神宗意，被革職為民，返無錫家居。顧憲成幼即有志于學，削官里居后，益潛心研究，力駁王守仁“無善無惡心之體”之說。在地方官歐陽東鳳、林宰的協(xié)助下，于萬歷三十二年修復宋代楊時在無錫講學的東林書院，與高攀龍、錢一本、于孔兼等講學和集會。規(guī)定每年一大會，每月一小會?！爸v習之余，往往諷議朝政，裁量人物?！辈粷M朝政的士大夫聞風相附，學舍至不能容。他還聯(lián)絡李三才等，反對貴族大地主集團，從而得到相當?shù)闹С?，致東林名聲大著。但同時，也遭到一批依附于大貴族勢力的人的攻擊。四十年，卒于家。死后，被閹黨追論而削去贈官。崇禎初平反，贈吏部右侍郎。顧憲成與其弟允成皆主程朱之學，但偏重經(jīng)世致用。遺著編成《顧端文公遺書》共16種。
2.顧憲成,字叔時,無錫人
顧憲成， 字叔時， 江蘇無錫人。
萬歷四年（ 1576 ） 在鄉(xiāng)試中取得第一。八年中進士， 授職戶部主事。
大學士張居正生病了， 朝臣群起為他祈禱， 顧憲成不干。同僚代他簽名， 他拿筆去掉。
張居正死后， 他改任吏部主事。請假回鄉(xiāng)三年， 補為驗封主事。
萬歷十五年（ 1587 ） 考核京城朝官， 都御史辛自修掌管考核事宜。工部尚書何起鳴在糾正過失中， 辛自修因不對執(zhí)政大臣之意獲罪。
給事中陳與郊秉承旨意彈劾何起鳴、辛自修， 實際上是攻擊辛自修而庇護何起鳴。于是二人都被罷官， 并責備了檢舉何起鳴的四位御史。
顧憲成為他們抱不平， 上疏申辯，詞語中有觸怒當權者的地方， 被圣旨責備， 貶為桂陽州判官。慢慢提為處州推官。
母親死后辭官， 服完喪后， 補為泉州推官。公正、廉潔被推為第一。
提升為吏部考功主事， 任員外郎。恰好有詔書將三位皇子一起封為藩王。
顧憲成攜同官上疏說：“皇上因為祖訓立嫡長子的條例，想暫時令三位皇子一同封為藩王， 以等待有嫡長子就立嫡長子， 沒有嫡長子立長子。我等三思， ‘待’ 之一字， 大不可。
太子是天下的根本。預定太子是為了鞏固根本。
所以有嫡長子就應立嫡長子， 沒有嫡長子就當立長子， 就現(xiàn)在情況而論， 等到將來就不對了。我朝建立儲君的法律， 東宮不一定等待嫡長子，大兒子不一起封王。
朝廷大臣已說得很明白了， 皇上一概不管， 難道皇上的創(chuàng)見能加于諸位圣人之上嗎？ 擁有天下的稱天子， 天子的長子稱太子， 天子與天相系， 君王與天為一體， 太子與父親相系， 父子為一體。太子繼承皇位， 是天經(jīng)地義的事， 不能將其封爵。
現(xiàn)在想同時分封三王， 長子之封與什么相系？ 沒有什么相系， 則難在名稱上， 有所相系， 則難在其實。“ 皇上說是權宜之計。
權宜之計，是在萬不得已的時候才實行的。長子為太子， 諸子為藩王， 順理成章， 合情合理， 有什么不得已的呢？ 皇上以祖訓為法， 子孫以皇上為法。
皇上不難創(chuàng)造祖訓所沒有的， 后世難道對承襲什么有難處嗎？ 從此以后， 幸好有嫡長子的還可以， 若沒有， 就沒有東宮了。如果都像皇上這么英明那也是有幸， 若沒有， 凡是皇子都是太子。
這不等于開啟了萬世的禍患嗎？ 皇后與皇上共同繼承宗廟，期望宗廟有合適的人?；噬系拈L子諸子， 就是皇后的長子諸子。
恭妃、皇貴妃不得據(jù)為私有， 統(tǒng)統(tǒng)受尊重。難道一定要像輔臣王錫爵的請求， 必須拜皇后為母親， 而后才能稱兒子嗎？“況且開始奉圣旨說， 稍待二、三年后而已， 不久改為二十年， 又改在二十一年， 然而還是可以等待的。
今天說‘待嫡’， 不知道等到何年何月。剛剛發(fā)布命令又忽然改變， 意見屢屢變化而期限更加緩慢。
自從一同封王的命令下了之后， 叩問皇上分封一事的不可勝數(shù)，以至里巷的小老百姓也聚族偷偷地議論， 是什么造成這樣的呢？ 人心自有公道， 可皇上還在責備輔臣擔當這件事。王錫爵早晚趕著等待召見， 于是力排眾議順從皇上的旨意， 難道這就是所謂擔當， 一定要以誠感悟、接納皇上到?jīng)]有過失的地方， 才是真的擔當。
不這樣，皇上都不能把天下怎么樣， 更何況王錫爵呢？“皇上圣明， 不是小人所能比。而不能諒解的， 見到影子就疑心形體， 聽到響聲就疑心聲音， 即使是我們也有不能替皇上明白的。
皇上盛德大業(yè)， 可與三皇五帝相比?？蓙磉@樣意外的紛紛議論， 不可惜嗎？ 懇求皇上命令皇長子早早成為太子， 皇三子、皇五子各就王位。
父父子子， 君君臣臣， 兄兄弟弟。宗廟的長久、國家的安寧， 都在這兒?！?/p>
顧憲成又送書給王錫爵， 反復論辯， 后來一同分封的議論遂停止了。萬歷二十一年（1593） ， 京官考察。
吏部尚書孫钅龍、考功郎中趙南星將與執(zhí)政有私交的人全部黜出， 實際上是顧憲成左右的。等到趙南星被斥退， 顧憲成上奏請求一同罷官， 沒有得到回報。
不久升為文選郎中。他推舉的人與執(zhí)政的都有抵觸。
先前， 吏部缺尚書， 王錫爵想用羅萬化， 顧憲成認為不可以， 于是就用了陳有年。后來廷臣推舉閣臣， 又沒有羅萬化。
王錫爵等很憤怒， 羅萬化獲得推舉， 正好皇帝同意罷官后才停止。到這時， 王錫爵將辭去政務， 朝廷大臣推舉替代他的人。
顧憲成推舉前大學士王家屏， 違背了皇上的旨意， 被削籍遣送回家。事情在陳有年傳中。
顧憲成既然被除名， 名聲更加高，朝廷內外推薦他的上疏超過上百份， 皇上都不回答。到萬歷三十六年（ 1608 ） ，才起用為南京光祿少卿， 顧憲成盡力辭謝不就位。
萬歷四十年死于家鄉(xiāng)。天啟初年， 贈為太常卿。
魏忠賢把持朝政，其黨人石三畏又彈劾他， 遂被奪去贈號。崇禎初年， 贈吏部右侍郎， 謚號端文。
顧憲成聰明過人， 幼年就有志于圣學。既然被削籍在家， 更加深入研究，力主排斥王守仁“ 無善無惡心之體” 的學說。
無錫舊有東林學院， 是宋代楊時講道的地方， 顧憲成與其弟顧允成倡導修復它， 常州知府歐陽東鳳與無錫知縣林宰為之營建。落成后， 顧憲成帶領志同道合的高攀龍、錢一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼輩在其中講學， 學者稱他為涇陽先生。
當時， 士大夫的抱負為世不容， 于是退隱山林， 聞風響應， 以致學舍容納不下。顧憲成曾經(jīng)說： “在朝廷做官， 志向并不在皇。
3.顧憲成的身世
顧憲成（1550-1612），明代名士，無錫（屬今江蘇）人，字叔時，號涇陽，世稱東林先生。萬歷進士，官至吏部文選司郎中。萬歷二十二年（1594）革職還鄉(xiāng)，與弟允成和高攀龍等在東林書院講學。往往諷議朝政，朝野應合，東林之名由是大著。和趙南星、鄒元標號為三君。有《顧端文遺書》等。
1595年的早春，一位昏死過去幾次的病人又一次頑強地睜開雙眼，46年來走過的風雨歷程又在他的腦海中流淌，他感慨萬千，不禁口占一絕：“ 妄擬古之人，歲月蹉跎忽至今。一息尚存應有事，莫將夭壽貳吾心?！币庖娛钦f，我從小就立志要像古代的偉人那樣做出大事業(yè)，但歲月如白駒過隙，稍縱即逝，而今年近半百，生命垂危，且一事無成。然而我怎能去考慮自己的生老病死呢？一息尚存就當奮然進取。這位病人就是明代進步思想家顧憲成。
顧憲成，無錫涇里（今無錫縣張涇）人。字叔時，號涇陽。因創(chuàng)辦東林書院而被人尊稱“東林先生”。他生于明嘉靖二十九年（1550年）八月初七，卒于萬歷四十年（1612年）五月二十三日。顧憲成小時候家境十分清貧，他的父親顧學開了爿豆腐作坊，但因家庭人口多，常常入不敷出，要向人借貸，他家住的房子很破舊，不蔽風雨。但是，艱苦的生活環(huán)境反而激發(fā)了顧憲面奮發(fā)讀書的決心與進取向上的志向。他6歲就進私熟讀書，既聰明，又刻苦，而且懷有遠大抱負。他在自己所居陋室的墻壁上題了兩句話：“讀得孔書才是樂，縱居顏巷不為貧。”顏回，是孔子著名的學生，家里十分貧窮，但他不以為苦，師從孔子，刻苦好學，以學為樂。顧憲成以顏回自喻，表達了自己的苦樂觀和貧富觀，希望做一個知識的富翁。
4.誰知道顧憲成的資料
顧憲成
姓名：顧憲成
別名：東林先生
生辰：1550年
祭日：1612年
籍貫：無錫（屬今江蘇）
地區(qū)：無錫（屬今江蘇）
國家：明代
職業(yè)：名士
顧憲成（1550一1612），明代名士，無錫（屬今江蘇）人，字叔時，號涇陽，世稱東林先生。萬歷進士，官至吏部文選司郎中。萬歷二十二年（1594）革職還鄉(xiāng)，與弟允成和高攀龍等在東林書院講學。往往諷議朝政，朝野應合，東林之名由是大著。和趙南星、鄒元標號為三君。有《顧端文遺書》等。
5.詳細介紹顧憲成其人
明代進步思想家--顧憲成 （作者不詳） 1595年的早春，一位昏死過去幾次的病人又一次頑強地睜開雙眼，46年來 走過的風雨歷程又在他的腦海中流淌，他感慨萬千，不禁口占一絕：“ 妄擬古 之人，歲月蹉跎忽至今。
一息尚存應有事，莫將夭壽貳吾心。”意見是說，我 從小就立志要像古代的偉人那樣做出大事業(yè)，但歲月如白駒過隙，稍縱即逝， 而今年近半百，生命垂危，且一事無成。
然而我怎能去考慮自己的生老病死呢？ 一息尚存就當奮然進取。這位病人就是明代進步思想家顧憲成。
矢志求學 關心國事 顧憲成，無錫涇里（今無錫縣張涇）人。字叔時，號涇陽。
因創(chuàng)辦東林書 院而被人尊稱“東林先生”。他生于明嘉靖二十九年（1550年）八月初七，卒 于萬歷四十年（1612年）五月二十三日。
顧憲成小時候家境十分清貧，他的父 親顧學開了爿豆腐作坊，但因家庭人口多，常常入不敷出，要向人借貸，他家 住的房子很破舊，不蔽風雨。但是，艱苦的生活環(huán)境反而激發(fā)了顧憲面奮發(fā)讀 書的決心與進取向上的志向。
他6歲就進私熟讀書，即聰明，又刻苦，而且懷有 遠大抱負。 他在自己所居陋室的墻壁上題了兩句話：“讀得孔書才是樂，縱居 顏巷不為貧。”
顏回，是孔子著名的學生，家里十分貧窮，但他不以為苦，師 從孔子，刻苦好學，以學為樂。顧憲成以顏回自喻，表達了自己的苦樂觀和貧 富觀，希望做一個知識的富翁。
知識是海洋。 顧憲成既不拘守于一家一說，也不厚古薄今，視野開闊，博 覽群書，涉獵百家，還讀了大量宋代人的近作，如周敦頤的《太極圖書》、程 顥的《識仁篇》、張載的《西銘》以及朱熹、陸九淵、邵雍、王陽明的著作。
他善于掌握全書的主旨大意，不沉溺于訓詁章句之類，所以吸收了很多有益的 思想。 顧憲成在讀書中，非常仰慕前賢先哲的為人，一心想仿照那些德高望重 的人的思想舉動去行事。
他自撰了一副對聯(lián)：“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家 事國事天下事事事關心”，表達了他讀書期間對社會的關注。當時社會風氣不 正，一些人品德很不端正，沒有是非觀念，注重私利，見風使舵。
顧憲成對這 種狀況憤憤不平，時時想找出矯正的辦法，做到把書本知識和社會實際結合起 來進行研究。 明萬歷四年（1576年），27歲的顧憲成赴應天（今江蘇南京）參加考試， 他在應試的文章《習書經(jīng)》中指出：天下治理的關鍵在于用人得當。
只有選拔 、任用賢才，使之各司其職，這樣才能使國家穩(wěn)固、政治清明、民情安定。同 時，顧憲成還強調朝廷要廣開言論，虛心納諫，以法治國，注意總結前代的經(jīng) 驗教訓以供借鑒，把國家的事情辦好。
由于顧憲成的文章立意遠大，分析透徹 ，結果以第一名中舉，時人將舉人第一名稱為解元。 顧憲成從此名聞遐邇。
萬歷八年（1580年）解元顧憲成赴京參加會試，又被錄取在二甲第二名，被賜 進士出身。當時，得中進士的人就可進入官場，顧憲成從此也就開始了他的仕 宦生涯，投身到了社會激流中。
持正為官 反遭削職 顧憲成帶著強烈的政治熱情踏上仕途，想為國為民做些有益的事。 但當時 皇帝明神宗和宦官、王公、勛戚、權臣結合成為一股最反動腐朽的勢力，操縱 朝政，政治黑暗，軍事窺敗，財政拮據(jù)，而人民由于苛政暴斂被迫反抗的事件 也層出不窮。
由于明朝國力漸衰，崛起于關外的滿州貴族也逐漸不服明朝中央 政府的管轄，并且逐漸構成對明朝的威脅。 面對這種國是日非的形勢，顧憲成 初入仁途，就不顧自己位微言輕，上書直諫，主張舉用人才，評論時政得失， 無所隱避。
他先在戶部、吏部任職，后外放桂陽（今屬湖南）、處州（今浙江 麗水）等地為官，后又奉調再入吏部，不管在什么地方、什么部門任職，他都 不媚權貴、廉潔自守、正直無私、辦事認真。 萬歷十年（1582年）六月，時任內閣首輔（相當于宰相）、權傾天下的張 居正病情加重，舉朝官員深諳張居正喜歡別人恭維、歌功頌德的心理，便聯(lián)名 醵金到東岳廟為張居正祈祉禳災。
顧憲成認為現(xiàn)在全國官場風氣日下，一切不 問是非，一味迎合順從，朝政敗壞到了歙人憂心如焚的地步，自己不能同流合 污。 這樣，他便拒絕參加。
同事?lián)乃蘸笠虼嗽獾酱驌?，便好心地代他簽?出錢，顧憲成得知后立即騎馬前去將自己的名字抹掉，表現(xiàn)了不附權勢的耿直 性格。不久，張居正就去世了，他才沒有受到追究。
張居正去世后，繼任首輔王錫爵只知道在朝中一味迎合神宗，不能聽取君 臣的合理意見，弄得人心離異。 一次，王錫爵對顧憲成說：“當今所最怪者， 朝廷認為對的，外人一定認為不對；朝廷認為不對的，外人一定認為是對的。
”意思是責怪官員百姓心不向著朝廷。顧憲成針鋒相對地回答：“我看應該這樣 說，外人認為對的，朝廷一定認為是錯的；外人認為是錯的，朝廷一定認為是 對的”，指出國事搞不好的責任在朝廷而不在下面，一語道破了朝廷當權者們 顛倒是非、混淆黑白的真相。
萬歷二十二年（1594年），顧憲成任吏部文選司郎中，掌管官吏班秩遷升 、改調等事務。時逢首輔王錫爵年老引退，明神宗便命吏部根據(jù)品望推選六七 位能夠勝任首輔之職的官員聽候點用。
顧憲成與吏部尚書陳有年不徇私情，拒 絕請托，根。
6.顧憲成的品質是什么
顧憲成留世的對聯(lián)：“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關心”，恰當?shù)胤从吵雒魅濉凹词固煜掠幸环挚蔀?，亦不肯放手；天下有一分不可為，亦不可犯手”的治世情懷。時首輔王錫爵年老引退，吏部顧憲成等不徇私情、合擬七人報，但皆為神宗不喜，反詬稱“徇私”，顧罷官?？蓢@！
“東林先生”顧憲成言之有理：孔子自十五志于學，至四十而不惑，是修境。五十知天命，是悟境。六十耳順，至七十從心，是證境。并譽該段為“是夫子一生年譜，亦是千古作圣妙訣”，適也。
7.我想問問有關明朝東林創(chuàng)始人顧憲成的事
顧憲成是江蘇無錫人，他是東林書院的創(chuàng)立者，而東林書院是東林黨的發(fā)源地。顧憲成的一生都在和人事打交道，他成為東林黨的創(chuàng)立者，有其必然性。
萬歷四年（1576年），二十七歲的顧憲成參加鄉(xiāng)試，取得了第一名的成績，高中解元。在那次考試中，他的文章就闡述了選人、用人與治理國家的關系，可見他對人事的熱忱，源遠流長。萬歷十年以后，顧憲成的大部分時間在吏部工作，在此期間，他積累了豐厚的人脈關系，并深度參與了當時的人事斗爭，這為他后來走上組黨的道路，打下了基礎。
那個時期的政爭，主要是“閣部之爭”。張居正死后遭到了清算，他生前獨攬大權的局面引起了廣泛的批評，朝中吸取經(jīng)驗教訓，有限制內閣大臣權力的傾向和共識。在這種背景下，各部與內閣展開了權力之爭，尤其是作為六部之首的吏部，在人事權利上與內閣的矛盾十分尖銳。
人事斗爭主要集中在人事考核時期。明代對官吏的考核分為“京察”和“外察”?！熬┎臁笔强疾煸诰┤温毜墓賳T，每六年一次；“外察”是考核在地方上任職的官吏，每三年一次，一般是趁外官來京師朝見皇帝時加以考察?！熬┎臁笔歉鶕?jù)官員的政績、品行，來決定升遷、降調或罷官等獎懲，若是“京察”中被罷了官，就終身不再起用，政治生命就此結束，由于“京察”的致命性，使之成為官僚間互相斗爭的一個重要場合。
作為吏部的官員，顧憲成參與了這個時期的斗爭，其忙碌的身影頻現(xiàn)史書：萬歷十五年京察時，顧憲成上疏言事，因“語侵執(zhí)政，被旨切責”，并被貶為桂陽州判官。不久他又被“擢升為吏部考功主事，歷員外郎”，重新回到了他熱愛的人事工作崗位上。
萬歷二十一年的京察爭斗，比六年前那一次更為激烈，其情形就像是十頭豬在一個洗臉盆里搶食吃，場面很壯觀，因此被認為是明末門戶之爭形成的一個標志性事件，史書記載：“門戶之禍固而不可拔，自此始也”。
在這場戰(zhàn)役里，顧憲成再次脫穎而出，《明史》記載：“二十一年京察，吏部尚書孫龠、考功郎中趙南星盡黜執(zhí)政私人，憲成實左右之?！睆倪@個記載中我們可以看到，顧憲成雖然職務并不高，能量卻很大，作為一個小小的主事，竟然能夠在幕后左右他的上級，去修剪首輔的羽翼。
《明史》記載：“先是，吏部缺尚書，錫爵欲用羅萬化，憲成不可，乃用陳有年”，從這段史料我們看到，首輔（王錫爵）想用一個部長（羅萬化），但是司長（顧憲成）不同意，于是只好任用他人（陳有年）。顧憲成不僅可以左右他上級和他上級的上級的意志，還可以任免他的上級，不僅明目張膽地和首輔對著干，甚至連皇帝也不放在眼里 ，是朝廷的實際掌控者，與內閣進行斗爭，其膽大程度令人驚奇。雖然他只是一個司長，但卻能決定部長的任命。
